الاستاذ يحيى

سردت المؤتمر كانى جالس بينكم اشاهده

احييك على هذذا الادراج

طبعا لابد ان يكون هناك سلبيات وايجابيات

ولكنى ارى ان الايجابيات محت السلبيات الموجودة

تحية الى كل من حضر مؤتمر الاسكندرية

ونحن بانتظاركم بالدقهلية

وبعدين ياسيدى هنكثر من السندويتشات

هههههههههههههه

مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

الولد ده ولد فارس من ولاد بلدى

هو أخويا وأبن عمى وأبوبا وولدى

عيونه أمل نهار وصوته صوت الحرية

على كتافه شايل حملك يا بلد واجب ومسؤلية

شامخ والله شموخك يا بلد يا حرة يا آبية

الولد ده ولد فارس من ولاد بلدى

هو أخويا وأبن عمى وأبويا وولدى

ــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم إني أسألك حبك و حب من يحبك و حب كل عمل يقربني إلى حبك.

مع أخلص و أرق الأماني.

محبكم توفيق التلمساني.

السلام عليكم

تحياتي إلى الأخ العزيز يحيى زكريا

أشكرك على الزيارة الطيبة لمدونتي المتواضعة

وجوابا على السؤال الذي اعتبرته لغزا أقول:

(أنا)عضو في المبادرة التأسيسية لاتحاد المدونين المغاربة، وقبل ذلك عضو في اتحاد المدونين العرب ويهمني ما يهم المدونين في جميع البلاد العربية والإسلامية وخاصة مدوني أرض الكنانة الأشداء في قول الحق مصر الحبيبة التي فيها أعطى المدونون العرب الانطلاقة الأولى لمشروع التدوين العربي

تحياتي وسلامي

وأرجو أن نتواصل أكثر.

ماشاء الله سرد رائع

ادعوكم لهذا الادرج موقف علماء الأزهر من التقريب بين السنة والشيعة

الاستاذ الجميل والجندى المجهول عماد

كثيرا ما الاحظ تعليقاتكم الجميله عند كثير من المدونين ولكنها تاتى باسمكم الكريم وموقع اسفله مصرىىىىىى

ولا اعلم صراحة هل حضرتكم من اخواننا المدونين ام انكم من محبى متابعة المدونات والمدونيين

اتمنى ان يكون لديكم مدونه حتى اتمكن من التواصل معكم ومراسلتكم

وما دمت اخى الحبيب وعدت بان تكثر من السندوتشات فانا اعدك ان تجد تقريرى عن اللقاء القادم كله ايجابيات فما دام الطعام وافر فاعلم ان المؤتمر موفق مبدئيا

مشكور اخى الحبيب على المشاركه الطيبه وروحك الحبوبه وحس دعابتك الجميله

وانى لسعيد بتشريفكم لى واتمنى ان يدوم الود والحب

الاب الكريم توفيق التلمسانى

الخاطره التى تفضلتم بنشرها عندى وشرفتم مدونتى بها اجابت عن تساؤل كثيرا ما ارقنى

فكلام القرطبى عن الفرقه الناجيه وانه لاشرط ان تكون فئه بعينها وانما مجموعة افراد ينتمون الى طوائف وفرق متعدده صح دينهم واخلصوا لربهم لهم الفرقه الناجيه وهو كلام جديد رغم انى قرات للقرطبى الا انى لم التفت الى هذه الملاحظه الغايه فى الروعه والفهم

كثيرا ما فهمنا كلام النبى على انها فرقه بعينها وكثيرا ما تطاحنت الفرق كلا تدعى لنفسها النجاه وكثيرا ما تحيرنا وتمزقنا بين الفرق والى ايهما ندين بالولاء خوفا ان نكون على باطل

وكلام القرطبى كلام قيم اراح شططى وهدا من روعى ولخص لى الف تساؤل فى جواب واحد

جزاك الله خيرا

ولتعلم انكم فى كل مره تاخذون بيدى الى فهم وحكمه جديده

فشكر الله لك كرمك ونبلك

اخى الحبيب المهدى الصالحى

ياخى انا لم اقصد سوى ان هذا اللغز يحيرنى

وهو انى لما بدات حملة التضامن مع الصحفيين فوجئت باخوتى واحبتى من المدونين المغاربه والتونسيين والسوريين وغيرهم من شتى البلدان العربيه الشقيقه والحبيبه تضامنوا معنا اكثر مما تضامن المصريين انفسهم

ووصلتنى اميلات التضامن والحب من العرب اكثر مما وصلنى من المصريين انفسهم

واعتبرت هذا لغزا اساله للمصريين لما التخاذل فى الوقت الذى يتضامن فيه الاخوه العرب والاحبه معنا

ياخى حبكم وكرمكم لا يحتاج برهان ولا دليل فنحن نعهدكم اهل حب وكرم واخوتنا باقيه لا يراهن عليها احد

دام ودك وحبك وتشرفت باخوتك وممتن لكرمك

وانا لى شرف التواصل معكم

اخي العزيز يهمنمي جدا ان اسمع {ايك في قصتي الاخيره كلهم لصوص ياصديقي

اخوك

عبدالله الواسطي

يوميات زغلول العراقي

http://alwasity10.maktoobblog.com/?all=1

الاخت الفاضله والمتالقه شيماء

قبل المؤتمر بيوم واحد قرات تعليقكم الكريم عند الاخت نيفين عمر ودعوه لالقاء كلمه بالحفل وكان توقيعكم الكريم شيماء بنت الاخوان

وبالبدايه قابلتنى المدونه بالترحيب ياقهلا ياقهلا

فقلت ياقهلا وسهلن

وبدات اطالع المدونه الجميله وسعدت جدا بها

ونحن هنا فى مكتوب نتبنى سياسة الغم فى الكتابات او انا على وجه الخصوص فقلما وجدتى لى موضوع به بارقة امل حتى صرت انا اول المتضررين

ما اعجبنى فى مدوناتكم على بلوج هم القضيه مع الروح المرحه وهى معادله صعبه حقا

خلاصة القول زادك الله تقدما وفهما وتالقا

ودام تواصلك وتشريفك الكريم لمدونتى

وعن مسالة ان السندوتشات ستصبح فى المره القادمه غدا

اقول بملا الفم فلتحجزى مقعدى من الان ولتتاكدى انى اول الحضور وياحبذا ان كان سمك بحرى تلك الوجبه التى اعشق ان اكلها بالاسكندريه

مشكور تشريفك ياشيماء وفى انتظار متابعة باقى موضوعاتى

خطفت اليوم ركانة حمور من أمام منزلها لدى عودة ركانة حمور مع اصفالها 0 خمس سنوات و سبعة سنوات و تسعة سنوات ) و لدى توقفها بسيارتها امام باب البناية و انزال اطفالها هجم عليها حوال ستة رجال قاموا بدفع أولادها عنها بوحشية و قاموا باغتصاب حريتها بقوة و دفعوها بعنف الى داخل سيارة مدنية ذات نمرة طرطوس و منعوا احدا من الاقتراب منها و انطلقت السيارة بسرعة دون التعريف عن مكان التوجه او مصدر الاشخاص و يذكر انها قد تلقت منذ يومين تقريبا تهديدا من قبل الامن السياسي الفرع الداخلي بدمشق انهم يريدون التحقيق معها و لما رفضت الذهاب الى التحقيق دون ان تتسلم بطاقة استدعاء قانونية و نظامية قاموا اليوم باختطافها باسلوب العصابات و معلوم ان ركانة حمور تتعرض للتهديد بسبب مطالبتها بحقوقها المالية التي سلبت بيد اشقائها و بالتعاون مع ضباط كبار و مسؤزلين حيث ان ثروة والدها المرحوم محمد مطيع حمور وكيل الخطوط الجوية السعودية تبلغ المليارات تبخرت كلها من المصارف السورية بواسطة التزوير و يشار الى انها قد سبق و ان تلقت تلميحا بان يتم التحرش بها جنسيا و لربما الاعتداء عليها في سبيل ان يحصل المجرمون على توقيعها للتنازل عن حقوقها و عدم المطالبة بحقوقها خاصة و أنها قد ارسلت عدة مرات رسائل توضح فيها ما جرى و يجري من سرقات و اختلاسات تطال وكالة الخطوط الجوية السعودية الى سمو خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز و كان اللصوص يخشون ان تصل هذه الملفات الى سمو الملك عبد الله بن عبد العزيز لانه لن يكون بامكانهم تخليص انفسهم بواسطة الرشوة كما يفعلون في سوريا حيث بامكانهم ان يشتروا اي فرع امني ليضغط على ركانة حمور للتنازل و لا يزال مصيرها حتى الساعة مجهولا من المعروف ان ركانة حمور من ابرز المدونين السوريين و الاحرار الذين يرفعون راسهم مصرين على كرامتهم و حقهم دمشق في 25 / تشرين الثاني 2007

وصلنى هذا الاميل اليوم بتاريخ Thu, 25 Oct 2007 12:18:29

ولا ادرى ماذا نفعل لنجدة اختنا الكريمه

ان قلبى يتمزق لاجلها

فهل من وسيله للتضامن معها

على الاقل نكتب كلمة مواساه لاسرتها الى ان يفك الله كربها واسرها

من يجد لديه مقترح للتضامن فلا يبخل على به

ورابط مدونتها كالتالى

http://roukana.maktoobblog.com

بإدراجك وكأننا بالفعل حضرنا المؤتمر..

ولكن هل نتضامن مع من يسئ للذات الإلهية وللدين الإسلامى .. فرق بين حرية الرأى وبين السفالة ..

وتقبل تحياتى

وأنا كمان مقيمة عندك في المدونة علطول بقرأ الموضوع عدة مرات

وبقول الله اعد

أستاذى العزيز / يحى زكريا

أشكرك على دعوتك الكريمة لى لحضور هذا التجمع الرائع الذى يضم نخبة من المدونين تضامناً مع كل سجناء الرأى فى بلادنا الحبيبة , وأسف لعدم تمكنى من الحضور , فقد كنت قد نويت بالفعل الحضور للمؤتمر وقمت بالاتفاق مع زميلى العزيز أحمد ابو المجد - المحامى - الذى تحدث بالمؤتمر - لأن نذهب سوياً للمؤتمر ولكن قد حدثت لى ظروف طارئة حالت بينى وبين الحضور . ولكنى عندما قرأت تغطيتك الواقعية الرائعة لما حدث بالمؤتمر شعرت بأننى قد حضرت بالفعل وشاهدته رؤى العين , فجزاك الله خيرا على تلك التغطية الرائعة . وأرجو إبلاغى بما يستجد من فعاليات مثل تلك المؤتمر .

وليد عبد النبى - المحامى

مواطن مكلوم

mklom@maktoobblog.com

د.سيد

كيف حالك اخى الحبيب

مشكور على التشجيع والمجامله الرقيقه

ولكن

ولكن هل نتضامن مع من يسئ للذات الإلهية وللدين الإسلامى .. فرق بين حرية الرأى وبين السفالة ..

وتقبل تحياتى

ما معنى هذه الفقره اخى الكريم

افزعتنى الجمله وحيرتنى طويلا ولم اجد لها تفسيرا عندى

رجاء ان توضح لى ماذا تقصد منها

وفى انتظار ردكم الكريم

وكل عام وانتم بالف خير

الاخت الكريمه سالى

هذا طبعا واجب الصداقه

شكرا لك يافاضله

الاستاذ الكريم وليد عبد النبى

كنت اتمنى حضوركم الكريم

وشرف التعرف عليكم

وعزائى ان يجمعنا الله فى مرات اخرى قادمه

الى ان يحدث هذا لك منى كل الحب والود

ورجاء ان تبلغ سلامى للاستاذ احمد ابو المجد

الحبيب يحيى أستسمحك في أن أثقل عليك باستشارتك حول الردود التي نويت التوجه بها للأخت ناديا ضاهر الشيعية التي بدى لي في تدخلها عندي أنها تصلح لحوار هادئ كما كنت آمل.حوار حتى لو لم نؤثر من خلاله بشكل كبير على غيرنا فإننا على الأقل ننتفع من خلاله بأن نرفع من رصيدنا العلمي في هذا الموضوع الحساس.

و قبل أعرض عليكم ردي على هذه الأخت الشيعية أحرص على أن أذكركم بموقفي و هدفي الأساسي من هذا الحوار .فأنا متأكد من أننا لن نتفوق في المجال العلمي على علماء السنة و الشيعة الذين خاضوا قبلنا قديما وحديثا مجال هذا الحوار و لكن هو سعي متواضع نحاول من خلاله أن نساهم في ترميم نظرة من يصل إليهم كلامنا من إخواننا السنة و الشيعة ممن لديهم أفكار خاطئة عن الطرف الآخر و من يلزمهم تثقيف في هذا الجانب .خاصة و أننا نصرح علانية بأن نيتا هي البحث عن أرضية مشتركة نبني عليها وحدتنا و نوفر من خلالها فرصة للإحتكاك الذي يساهم في تذويب الجليد المضروب على علاقة الطرفين.

كلمة قلتها و أعيد قولها حتى يسمعها عني كل من يتابع معنا هذا الحوار .ما أريده بالنهاية هو أن يفهم أخي الشيعي بأن أهل السنة لديهم ما يطرحونه من الأدلة النقلية و العقلية المعتبرة و أنهم ليسوا مجرد حمقى لا عقل لهم كما يمكنه أن يتصور. و من نفس المنطلق أتمنى أن يعي أخي السني نفس هذه الحقيقة لما ينظر إلى الإخوة الشيعة.هذا و الله من وراء القصد و هو ولي الصالحين

و في ما يلي إليكم نص ردي على هذه الأخت:

الأخت الفاضلة ناديا ضاهر السلام عليكم.

أختي الكريمة قبل أن أشرع في إجابتك على تعليقاتك أحب أن ألفت انتباهك بأن الجهد - أقصد جهدي و جهدك - من المفروض أن يكون منصبا لمقاومة النزعة الشخصية في الإنتصار على الآخر .هذا الإحساس الذي أعلمك بأني من جهتي أسعى لأبذل ما بوسعي لمقاومته فأجدني أهتم بذلك أكثر من اهتمامي بالجهد الذي أتوجه به لتفاصيل أفكارك بغية الرد عليها و هذا ليقيني بأن النتيجة الأولى التي من المفروض أني أسعى إليها من خلال هذا النقاش هي رضى الله تعالى فهو سبحانه وحده الذي يعلم أين هو الحق الخالص و هو وحده الذي يوفقنا إليه.

هذا و أعلمك بأني قررت بعث تعليقاتك لبعض المواقع الشيعية و بعض الشخصيات المحسوبة على مذهبكم لأرى إن كانوا يوافقوك على كل ما طرحتي من افكار.أقو هذا لأن هدفي الأساسي من هذا الحوار هو مناقشة الأفكار المعتمدة لدي مذهبكم و ليس القراءات الشخصية التي قد يقع حولها خلاف.

إظافة إلى ذلك أعلمك بأني قررت عرض ردودي على كلامك قبل نشرها على مجموعة من الإخوة المدونين السنة ممن لديهم اطلاع و على مجموعة من المواقع التابعة لعلماء و دعات سنة ليدلوا بآرائهم حولها فيساهموا في إثرائها و تنقيحها لأن الأمر في اعتقادي جد يقتضي منا أن نتعامل معه أيضا بجد. و لأن مستواي العلمي يجب علي الإعتراف بأنه لا يؤهلني للخوض في هذا الموضوع فقط باعتمادي على معلوماتي الشخصية.و هكذا فربما ستتوقعين معي بأن هذا النقاش سوف يطول مداه .

لكن قبل ذلك هناك ملاحظات منهجية خرجت بها من قراءاتي السابقة لبعض مصادركم و قراءتي لما تفضلتي به .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا :لاحظت أن الأساس الذي تتبنوه في مذهبكم المتمثل في حب علي رضي الله عنه و حب آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم هذا الأساس الذي تتبنوه كشعار لمذهبكم و تعتبروه بمثابة الدليل القاطع على أنكم على حق و على أن غيركم على باطل .فأنتم أتباع آل البيت المعصومين و غيركم أتباع ما دونهم بالبشر الخطائين !! (أقول هذا حتى لا أقول أتباع الطاغوت).و عليه ففي اعتقادي هذا الموقف على أهميته لا يكفي لإثبات بأنكم على حق .لأننا لو سلمنا بذلك لوجدنا أنفسنا نسلم بالمقابل للنصارى بأنهم على حق. فهم أيضا بنوا دينهم على ادعائهم التفرد بحب عيسى عليه اسلام (يظنون بأنهم يحبوه و يتبعوه أكثر من غيرهم ) فهل نسلم نحن كمسلمين سنة و شيعة للنصارى الذين يدعون ذلك و بنوا دينهم عليه بأنهم أحق منا بعيسى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : علماء السنة نجد في مصادرهم كثير من الحقائق التي تعد نقدا ذاتيا لمذهبهم و هم بالمناسبة لا يخفون ذلك على أحد و لو أردت أن أعدد لك تلك المواقف التي ينتقدون فيها أنفسهم لن تكفيني مجموعة من الكتب لأفيها حقها و هذا إلى درجة أن علماء الشيعة من أكبر ما ما يجادلون به أهل السنة أنهم يبحثون في كتبهم عن تلك الأنتقادات فيظنون بأنها تعد دليل على صحة مذهبهم فيثبتون بشكل غريب - حتى لا أقول شكل بليد - بأنهم لا يستطيعوا أن يتصوروا بأن تلك الإنتقادات إنما تعبر عن حالة صحية في مذهب أهل السنة و الجماعة و تعد من اكبر نقاط قوة علمائه . فأن تكون على حق يعني أنك تثق في نفسك فتقول كل شيئ دون أن تخشى من أن يستعمل فلان أو علان كلامك ضدك. لأنك في النهاية أنت مطالب بقول كلمة الحق التي أمر الله بها و ليس لتثبت لمعارضيك بأنك خيرا منهم و يعني بأنك مطالب قبل كل شيئ أن يكون مذهبك هو الإسلام و ليس التعصب للسنة أو الشيعة و بهذا المنطق تجدين أن علماء السنة قسم كبير منهم يعترف بأن علي رضي الله عنه كان يريد الخلافة لنفسه بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم.بل إن بعضهم بقول بإحقيته لها .

و من هنا نجد هؤلاء العلماء كلهم يقرون بأنه رضي الله عنه كان على حق في صراعه مع معاوية .

و من هنا أيضا يعترفون بأن ذرية النبي عليه السلام تعرضت في القرون الأولى من الإسلام لظلم شديد من طرف الحكام و التاريخ الإسلامي يشهد بالمناسبة لكثير من علماء السنة أنهم تعرضوا لمحن بسبب مواقفهم المؤيدة لآل البيت .

أما علماء الشيعة فأين هو النقد الذاتي الذي يمارسوه داخل مذهبهم ؟ ألا يوجد عندكم أخطاء ألا توجد تجاوزات ؟؟!!

و دعك من من هذا كله فهل أقول لك لمذا ادعى علماء الشيعة العصمة لأئمة آل البيت ؟ انهم ادعوا ذلك حتى يغطوا على هذا المشكل ..حتى يقولون لمن يشعر من الطلبة أو العلماء الصادقين الأذكياء ممن يقفوا على بعض النقائص و التناقضات حتى يقولوا لهم : هذا كلام الإمام .و الإمام لعلمكم معصوم .فهو لا يخطئ .و عليه فإذا توهمتم بأنه يوجد تناقض في كلامه فالأجدر بكم أن تشكوا في سلامة عقولكم القاصرة و لا تشكوا في عصمته.لأنكم بذلك ستحكموا على أنفسكم بأن تخالفوا الدين و ليس الإمام .تماما مثل ما يقول النصارى الكاتوليك عن البابا .هو رجل معصوم يجب الإنصياع له في كل لأحوال!!

أقول هذا و للكلام بقية.

إحتراماتي.

في26,تشرين الأول,2007 - 11:19 صباحاً, توفيق التلمساني كتبها …

الحبيب يحيى أنت لست ملزما بالتنقل لمدونتي للرد . بل كلمات صغيرة تعبرلي بها عن رأيك هنا في مدونتك تكفيني و لك مني قبل ذلك كامل الإحترام و القدير .

محبكم توفيق التلمساني.

الأخ الفاضل\\يحى زكريا

شكراً لك .. ولكن كانت عبارة المؤتمر (بغض النظر عن العقيدة) واسعة فضفاضة حمالة أوجه متعددة ..وكنت أقصد بكلماتى بدون أن أوضح.. هل تقبل أن تتضامن مع من ينكرون الدين ويمرقون منه ..مثل قضية المدعو حجازى وزوجته.. هل هذه هى حرية العقيدة ؟!

هل تتضامن مع المدون كريم عامر..

ولمن لا يعرف00نذكر لمحات من مدونـة كريم عامر00يؤمن بأن الانسان إله نفسه ، شهر رمضان عنده يسميه شهر النفاق00وكتب قائلاً : ساعد الدنمركيين00دافع عن حريتنا00إدعم الدنمارك 000000 هل ندافع عن شخص ما فى مصر أو فى أى مكان يقول هذا العبث ،هل هذه هى حــرية التدوين 00

هذا ما كنت أقصده أخى العزيز .. كحد فاصل بين حرية الكلمة المسئولة والتى تختلف عن حرية مدونات المرتدين أو الشواذ أو……….

وتقبل تحياتى

الاستاذ يحيى

ردا على تساؤلك

1- انى لست من اصحاب المدونات بسب اننى اتعلم منكم ليس الا

2- اننى من محبى القراءة ليس الا

3- احب مدونات الحاج عادل سعيد ودكتور سيد مختار وعبد المجيد راشد وسامية عبد المطلب لما فيهم من واقعية وعدم حب الذات والاهتمام بامور البشر وكذالك مدونة الاخت الحاضرة الغائبة منال لطفى شفاها الله والمهندس اموووس وشاعرة المدونات هيفاء قوينى والاستاذ الشاعر احمد خفاجى

واخيرا احييك على موضوعك

ولكن لى سؤال ؟؟

الا ترى استاذ يحيى ان كثيرا من المدونات ليس لها اى فائدة ولا تطرح اى فكر جديد

مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

اخى الفاضل يحي

يسرنا ان تكون من متابعين سلسلة ( وتكلم الوحي )

ومع الجزء الثاني

((تقي))

أدعوك أخي الى حملة “حياتي هي إيماني بربي”

حياتي هي إيماني الكلمة والصورة ..بذرة اليوم وثمرة الغد ..إنها حديث الساعة ووجوه المشكلة إنها حملة العودة والتصحيح …حملة الدفع الى الخير … إنها حملة إجتناب الشر ونشر الوعي …حملة إسعاد البشرية وتنمية الإنسان إنها حملة للنهضة الأمة فشاركنا في الحملة وشكرا

الدكتور العزيز سيد مختار

المقصود من كلمة بغض النظر عن توجهاته العقائديه المقصود بها سنى او شيعى او مسلم او نصرانى يلاقى تعذيب وانتهاك لادميته فى سجون مصر التى ذاع صيتها عالميا وصارلت الدوله الاولى فى العالم فى جرائم التعذيب ومن ثم عقد المؤتمر لمواجهة التعذيب ومجرمى التعذيب والدفاع عن كل معذب ايا كانت انتمائاته لما فى التعذيب من خرق للقوانين والدساتير المنصوص عليها وانتقاص من ادمية المواطن الذى يجب ان ياخذ عقوبته فى اطر قانون يحفظ له حقوقه وكرامته هذا من ناحيه

اما من ناحية ان المؤتمر يتضامن مع كل صاحب راى حتى ولو انه يسب الله او يتهكم على الصحابه والانبياء فهذا طبعا غير وارد لان منظمى المؤتمر من الاخوان المسلمين ولكن لكل مقام مقال فامثال هؤلاء نتصدى لهم ونردعهم بالحجه والقانون والكلمه والمناظره ولم ولن نجد من يتضامن معهم ابدا لانهم وبكل بسطه كفره ملاعين واجب قتلهم وليس مهاندتهم او مداهنتهم

استاذى الفاضل عماد

كل المدونات التى تفضلت بذكرها تستحق حقا المتابعه والتقدير وان ننحنى لاصحابها فى اجلال

والحقيقه المدونات تتشرف بك وبزيارتك الكريمه

ونفخر بكم كصديق جميل وقارئ جيد ومثقف

وعن مساله ان كثير من المدونات لاقيمة لها متفق معك الف الميه

وانا اشبه ما يحدث بالتردى الثقافى الذى وصلنا اليه كما حدث فى الغناء عندما ترك الحبل على الغارب وجدنا شعبان وسعد الصغير وكتكوت الامير والتونسى الغمراوى

عندما تنعدم الرقابه والمسئوليه وتصبح المساله مشاعا بلا ضابط او رقيب تكون النتيجه كما ترى ونرى

شعبان المدونات وشفيقة التدوين

اسال الله ان الا اكون من هؤلاء وان تكن كلمتنا كلمة حق وصدق تكن فى ميزان حسناتنا

نسالكم لمطالعة باقى ادراجاتنا

ابى الحبيب توفيق

كنت فى احدى اللقاءات مع نخبه من المفكرين العظام وكثيرا منهم له جهود ضخمه فى مسااله التقريب بين السنه والشيعه

وملخص ما قيل كالتالى

ان لا تقريب بين السنه والشيعه لانه لا تقريب بين اضداد ولا حياة للنار فى حضن الماء

وان الجهود المبذوله والمؤتمرات الكبيره والملايين التى انفقت لتغطية نفقات المؤتمرات انتهت باحضان وعناق ووعود بالتلاحم كنسيج واحد سنه وشيعه

وهذا العناق والصفاح امام الكاميرات ووسط التصفيق لا يختلف كثيرا عن عناق شارون مع ابو عمار ولا تقبيل كوند اليزا لابو مازن يبقى ان كلا منهم فى ساحته يتربص ويبيت الثار والعداء وان كانت السنه الكونيه تخبرنا ان هناك دوما حقا وباطل خير وشر

ولن احدد هنا من المخطأ ومن على الصواب فهى مساله بيد الله وحده وما محاولاتنا سوى اننا نضبط الضوابط ونقارن النصوص ونرجع الى مرجعنا الاصيل القران والسنه

ومن ثم نجد ان هناك هوه سحيقه بين العقيدتين وخلاف ليس كسائر الخافات التى حدثت وتحدث بين الجبهات المتصارعه بل نكاد امام المذهب الشيعى نرى دينا اخر ومنهاج اخر بل وقران اخر

فالسيد نصر الله نحبه ونجله لقوة حجته وفروسيته وحلاوة لسانه ولانه يكبد عدونا الخسائر ولكن عندما نعلم ومنه وعلى لسانه انه لا يصلى الجمعه بل لايؤمن بها ويجيز التقيه ونراه على الشاشات يبكى امام قبر الخمينى الذى افتى بنجاسة الناصبى وهم السنه وينكفئ على السيستانى يقبلها الرجل الذى يسب ابو بكر وعمر ويلعنهم مساله تجعلنا نقف قليلا لنتأمل ونقول اننا مع الرجل كمحارب وخطيب ولسنا معه ابدا كامام وشيعى اذ لا مداهنه فى الحق ولا مجامله فى الدين

ومن يرى الاف السنه التى ذبحت على ايد الشيعه وخراب العراق وفتاوى الائمه للشيعه والتى ترخص قتل السنى وتجيز سرقة ماله ومن يلين منهم اقصد ائمة الشيعه بالقول لا يلين للحق وانما يلين لدين التقيه ويظهر عكس ما يخفى

ومن يرى صفقات السلاح المشبوهه مع ايران واسرائيل ويرى حفلات مقتدى مع الصهاينه ويرى قبر ابو لؤلؤه المجوسى وقد اقامته ايران بقبه من ذهب وحجت اليه وفود الشيعه تبارك وتتوسل بقاتل سيدنا عمر ومساجد السنه فى ايران التى هدمت واحرقت واهل السنه فى ايران التى تذبح وتسحل لكونها سنيه

ومن يرى المخططات المهربه عبر الانترنت والفاكسات المشبوهه والتى تدعو الجاليات الشيعيه بتنفيذ المخطط التخريبى فى البلاد التى يقيمون بها وخلاف هذا بالالاف

يجعل من مسالة التقريب هراء كبير

وها هو القرضاوى رجلا ظل ينادى 40سنه بالتقريب والان يصرح بانه لاتقريب وانه لا التزام من قبل الشيعه بما نقول فهم او من يناصبنا العداء وهم من يدعون ليلا نهارا بالفرج وهذا الفرج المنتظر خروج امامهم من السرداب وقتل السنه والانتصار للشيعه

وانا يابى لا ارى داعى لان نسمع من الاخت ناديا او الاخت الشيعيه وتفتخر

فالمساله واضحه ويبقى هؤلاء اشخاص ينقلون وجهات نظر اما المعتقد نفسه ففى كتبهم مكتوب ومسجل من يوم كانت الشيعه

واظن ان كتب الخمينى ما زالت توزع وتطبع وبها فتاوى تجحيز قتل الناصبى وتجيز وطئ الرضيعه

اذن فالعقيده موجوده ومكتوبه ويبقى هؤلاء الطيبون استثناء لاتبنى عليه قاعده

ودليل ما اقول ما حدث فى العراق اول ما حدث التمكين ذبحت السنه هذا هو الوجه الحقيقى والمعتقد الاصيل عندهم وما عداه تقيه وحسب

ولقد ذهبت للاخت ناديا فى مدونتها فوجدتها استدلت باحاديث باطله لا سند لها ولا حجه ولم ترد الا فى كتب الباطل الشيعيه التى افترت على النبى وخلصت من حجتها ان محبى على وشيعته هم الناجون وهم اهل الجنه واول من يشرب من على الحوض وباقى الجمله معروف ان من ليس من شيعة على هم النجس والكفره وهم اهل النار المساله واضحه اذن لاتحتاج الى ذكى يلمحها بل هى معلومه للساذج قبل صاحب العقل

هم يكفرونا وينجسونا ويدعون الله لنا بالاهلاك واننا من غالى فى حق صنمى قريش الحبت والطاغوت

ومسالة عصمة الامام وغيرها من المسائل الى تخرج الفرد عن المله كثيره وهى اصل العقيده

ويبقى دوما ان لكل قاعده شواذها فهناك منهم وهم الشواذ فرق قريبه لاهل السنه كالزيديه باليمن وهؤلاء عليهم اجماع انهم اقربهم الى العقيده الصحيحه وما عدا ذلك فالباقى معلوم

وعن مسالة التعايش بيننا وبيبنهم فهى مساله حتميه لاننا مامرون بالتعايش مع الجميع وعدم مبادرة احد بالعداء والكراهيه

وان الدين سن شروطا وحدودا للتعايش مع الاخر

ولن ينصلح حال العراق الا بعد ان يدرك شيعته انهم والسنه وباقى الطوائف ابناء هذا الوطن الذى خرب ومزق وقتل وانه قد ان الاوان ان نستقف ويعلو صوت الوطن على صوت الفتنه وان يتلفت كل شيعى متطرف حوله ليرى نفط العراق المسروق وارض العراق الحزينه وبيوتهم التى هدمت فيكفوا عن سفك الدماء ويعودوا الى انفسهم عودا جميلا ويفعلوا كما فعل المصريين وغيرهم ان يعلو صوت الوحده فوق صوت الفرقه وان يكن نداء الوطن والدفاع عنه اعلى من صوت الطائفيه

فيتعانق السنى والشيعى ويتكاتف للدفاع عن الارض والعرض من فم الكلاب الفرس القابعون بايران ينهبون ويسرقون وان يعلم هؤلاء انهم ما كانوا سوى دمى رخيصه فى ايدى الامريكان من جهه وايدى ايران من جهه اخرى وانهم ما كسبوا سوى الهوان والذل واراقة الدماء

هذا هو الحل الوحيد للخروج من الازمه ان يجمعنا الوطن وان يعلو صوته فوق اصواتنا وبعد ان نحرر الارض ونزيح المغتصب سنكون قد تقاربنا كافراد وليس كعقائد وتحاببنا كمواطنين وليس كسنيين او شيعه

اما ان التقريب سيصهر العقيدتين فمحال ان يحدث هذا الا ان تنازلت احدى الفرقتين عن معتقدها واظن ان هذا لايمكن ان يحدث ابد ا

وانما نتعايش كا افراد كابناء وطن واحد وننسى اننا يمكن ان نتعايش كعقيدتين

فاذا على صوت الفرد وصوت الاخوه وصوت الوطن عن صوت العقيده يحدث التعايش

ماعدا ذلك لا توجد حلول

والا ان يحتكم شيعة العراق الى عقولهم

او يستفيقوا من عمالتهم وبشاعة قلوبهم اسال الله ان ينتصر لدينه وان يهزم اهل الكفر امين

يحيى أيها الحبيب السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

ردي السريع في يوم أمس لما فكرت فيه شعرت أنه بحاجة إلى هذا التوضيح.

نحن يا يحيى في منطقتنا التي أسكن فيها لما نصل إلى حالة من الإنسداد في الحوار مع شخص نحترمه نسأله عن أحواله و أحوال أهله و أحبائه فيفهم بأننا اقتنعنا بعدم إمكانية الوصول معه إلى نتيجة و أننا مع ذلك نريد أن نحتفظ بحبنا له.

هذا الوضع أشير إلى أنه لم يقع لي معك و لكن وقع مع الأخت الشيعية ناديا ضاهر فقلت لك ” قفّل الموضوع ” بمعنى أني توصلت معها إلى حالة من الإنسداد أتمنى أن أتوقف على إثرها عن الكلام في الموضوع.و بالتالي فالتوقف يجب أن يشمل كل تعليقاتي عند الإخوة المدونين بما فيهم أنت .لأن التعليق في النهاية ليس موجه لصاحب المدونة فقط بل هو موجه حتى للزوار الذين يترددون على مدونته

كلامك المطول الذي سجلته هنا في مدونتك كله صحيح و أنا مقتنع بسببه أننا يمكننا أن نرتبط بعلاقات منفردة شخصية مع بعض الإخوة الشيعة لكن كجماعات أعتقد بأنه أمر مستحيل.

اليوم فرحت كثيرا لما علمت بزواج الأخ عبد الحق هقي من الأخت عهود الأردنية و يشهد الله أني تذكرتك مباشرة و تمنيت من الله أن يفتح عليك عما قريب .

بكل احترام أخوك توفيق التلمساني.

ابى الحبيب توفيق

هذا ما فهمته من ردكم الكريم انك تقفل الباب لاى كلام فى هذه المساله وان كان ردى استجابة لطلبكم الكريم

وخيرا ما فعلت ان ينتهى حوار اشبهه انا كمن يريد ان يطحن الماء بالرحى

المساله كلها تحصيل حاصل هذا من وجهة نظرى طبعا

جزاكم الله خيرا على التوضيح

ومشكور على رقتك وذوقك الكريم

الحقيقه انني بكل حواسي مشاعري قتي متضامن مع الحق ضد الباطل وللاسف للا وجودي في الصعيد لظروف العمل ما وانيت لحظه في المشاركه ولكن كلي ثقه ان الناس والمناضلين لحقيقيين هم بكثه تحيه حب وتقدير لهم ولك ايضا شاذلي دنقل

السلام عليكم
انا اول مرة أجى مدونتك بس رائعة حقيقى ربنا يوفقك وفعلا الميعاد كان غير مناسب ومراعوش ان فى ناس جاية من سفر يعنى انا مثلا كنت جاية من القاهرة خلونى محضرتش ورشة العمل بعد المؤتمر طبعا علشان الوقت ورجعت القاهرة على الساعة 12 بس هى مرة بقى وهنعديها بالنسبة للاكل انا مشفتش قدامى أكل هههههههههههه ماعلينا أنا جبت كدا كدا وانا مروحة معملوش معانا فى أسكندرية حق عرب طيب حتى كانو ا يعزموا على أكلة سمك يلا الله يسمحهم
بس تغطيتك رائعة وربنا يوفقنا جميعا فى جميع المحافظات نكمل مسيرتنا بأذن الله
تحياتى

تغطية رائعة

ومجهود مشكور عليه

و مأجور ان شاء الله

بمثلك يفتخر المصرون بعد ان اصبح (ولي الامر الوهمي ) هناك والاقلام المأجورة في خبر كان

تحياتي لك اخي الكريم

الاستاذ الفاضل واللاخ الكريم ياسر

جزاكم الله خيرا على الذوق الرفيع والخلق القويم والامجامله الانسانيه التى لا استحقها

بل بمثلكم نحن نفتخر ونعتز

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب

وازاح عن كواهلنا سارقى الاوطان

متمنيا ان يدوم الود والوصال

كم اشعر بالندم لدخولى المتاخر لعالم المدونين

ليس عن تكاسل ولكن لعدم معرفة طريق الدخول وكيفية الانضمام

وواضح ان حركة التدوين باتت تتخذ طابعاً منظما ً بصورة تدعو للإعجاب

و أرجو ان انضم الى كل هذه التنظيمات للمشاركة بفاعلية

فأرجوكم خذوا بيدى

وفى انتظار يد عونكم الكريمة فى المنصورة والتى حتماً لن تخلو من الساندويتشات وما لذ وطاب

أملى فيكم كبير يا أستاذ يحى

أخوك

إيهاب الحمامصى

إلى الأمام يا وطن …

لقد تناول الجميع المسيرة الرائعة لدولة الإمارات العربية المتحدة بقيادة فقيد الأمة العربية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ـ رحمه الله ـ وتناولوا الكثير من مواقفه الإنسانية وعطاءه والدور الكبير الذي لعبه في النهضة التي انتظمت الإمارات ودعمه اللا محدود الذي تجلى في البنى التحتية والميزانيات الضخمة التي أثمرت لشعبه الخير والنماء والعطاء متمثلة في قوة اتحاد الإمارات السبع تحت مظلة واحدة وظلت شيئاً واحداً وقلباً واحداً وليس أدل على ذلك من انتقال السلطة بسلاسة مما يؤكد أن عصا المايسترو لم تسقط فالمبادئ التي أرسى دعائمها ـ رحمه الله ـ باقية وراسخة مما جعله رمزأ للوحدة العربية وذلك لنصرته للحق وللعروبة ولمساندته لوطنه الأكبر في كل المواقف والكوارث فرؤيته الوحدوية التي غرسها أصبحت نهجاً واضحاً يسير عليه أبنائه واضعين خطوات أبيهم نبراساً لهم في حياتهم وأعمالهم فوالدهم ـ رحمه الله ـ وضع دولة الإمارات على طريق الوحدة واعتبر صناعة الإنسان الإماراتي المحور الأساسي في عملية التنمية وداوى كثير من المشاكل والخلافات وأرسى دعائم الوحدة فأصبح حكيم العرب بحق وفي عهده حققت الدولة قفزات ضخمة وأصبحت في زمن قياسي صرحاً يشار له بالبنان ومركزاً مالياً ودولياً ووصلت الدولة إلى مرحلة متقدمة من التطور مما جعلها نموذجاً سليماً للبناء تحتذي به كثيراً من الدول وعزاؤنا في حضرة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد وأخيه سمو الشيخ محمد بن زايد ولي عهده الأمين ونائبه الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بأنهم يواصلون مسيرة الخير على خطى والدهم رحمه الله … وإننا إذ نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى سموهم وإلى شعب دولة الإمارات العربية المتحدة بمناسبة العيد الوطني السادس والثلاثين أعاده الله بكل الخير والبركة والنماء والتقدم على دولة العرب الكريمة .. وإلى الأمام يا وطن.

اخى العزيز يحيى

انت شاعر عظيم وربنا يزيدك

وانشاء الله قلمك ميسكتش وتكتب لنا كمان وكمان

سلامى ليك وكل سنه وانت طيب

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــى محمد السيسي